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    学习/知识
    • 不想在人多的地方多呆一秒钟 小心是社交恐惧症 不想在人多的地方多呆一秒钟 小心是社交恐惧症
      点击量:849  日期:2023-01-17
      喧闹的饭局,身边的人都在热热闹闹的说笑,只剩你一个人在角落旁若无人的刷手机;一般人在社交过程中多少会遇到一些困难,但如果你对社交感到明显的恐惧,非常害怕参与集体活动,那有可能是患上了...
    • 经期14个保健误区 让你元气大伤 经期14个保健误区 让你元气大伤
      点击量:404  日期:2023-01-17
      女性月经期间身体会发生变化,这14个问题如果平时都注意了,不但身体健康,还能延缓衰老。一起来看看经期保健哪些问题你忽略了!1、捶腰腰酸腿胀时,我们通过捶打酸胀的肌肉来缓解不适,同样,不少...
    • 一团儿衠(zhūn)是娇犹言无处不娇好(洁云)贫僧一句话夫人 一团儿衠(zhūn)是娇犹言无处不娇好(洁云)贫僧一句话夫人
      点击量:675  日期:2022-12-29
      一团儿衠(zhūn)是娇:犹言无处不娇好。(洁云)贫僧一句话,夫人行敢道么?老僧有个敝亲,是个饱学的秀才,父母亡后,无可相报,对我说,央及带一分斋,追荐父母。贫僧一时应允了,恐夫人见责。(夫人云)长老的亲,...
    • 农业的发展和技术的改善导致人口增加生产规模扩大狩猎范围扩张开 农业的发展和技术的改善导致人口增加生产规模扩大狩猎范围扩张开
      点击量:268  日期:2022-12-24
      农业的发展和技术的改善,导致人口增加,生产规模扩大,狩猎范围扩张,开发新的地域成为需要。这三大部落群在空间发展方面不期而遇了。历史上最初的华夏人在很大程度上就是由这三大部落群和散...
    •  南漳县今仍名南漳县(以下遇古今同名都不再加注) 南漳县今仍名南漳县(以下遇古今同名都不再加注)
      点击量:842  日期:2022-12-23
      5南漳县:今仍名南漳县。(以下遇古今同名都不再加注。)6衡州:今湖南衡阳地区。7衡山县:县治所在今衡阳朱亭镇对岸。8金州、梁州:金州,今陕西安康一带;梁州,今陕西汉中一带。9西城、安康:西城,今陕...
    • 就其深矣方之舟之就其浅矣泳之游之何有何亡(无)黾勉求之凡民有 就其深矣方之舟之就其浅矣泳之游之何有何亡(无)黾勉求之凡民有
      点击量:809  日期:2022-12-10
      就其深矣,方之舟之。就其浅矣,泳之游之。何有何亡(无),黾勉求之。凡民有丧,匍匐救之。不我能慉[1],反以我为仇。既阻我德,贾用不售。昔育恐育鞫[2],及尔颠覆。既生既育,比予于毒。我有旨蓄,亦以御...
    • 能闲世人之所忙者方能忙世人之所闲 能闲世人之所忙者方能忙世人之所闲
      点击量:424  日期:2022-12-07
      能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。能够搁置世人所忙的事情,才可以忙别人都不忙的事情,从而有一番作为。这句话看似简单,实则难以做到,里面似乎包含着辩证的味道。人们总会有太多的欲望,当...
    • 到作队结伴成列 到作队结伴成列
      点击量:854  日期:2022-11-26
      到作队:结伴成列。有沙罗:亦作“沙锣”,一种打击乐器。《通典》:“自宣武已后,始爱胡声。洎于迁都,屈茨琵琶、五弦、箜篌、胡、胡鼓、铜钹、打沙罗、胡舞,铿锵镗。”说的是北魏孝文帝之子宣武...
    • 蘅塘退士序 蘅塘退士序
      点击量:852  日期:2022-11-11
      蘅塘退士序世俗儿童就学,即授《千家诗》,取其易于成诵,故流传不废。但其诗随手掇拾,工拙莫辨,且止五七律绝二体,而唐宋人又杂出其间,殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作,择其尤要者,每体得数十...
    • “今君度砂碛累月断人烟”“亲明尽一哭鞍马去孤城”“乐哉客膝地 “今君度砂碛累月断人烟”“亲明尽一哭鞍马去孤城”“乐哉客膝地
      点击量:994  日期:2022-11-10
      “今君度砂碛,累月断人烟。”“亲明尽一哭,鞍马去孤城。”“乐哉客膝地,著此曲肱崩。”“中秋云净出沧海,半夜露寒当碧天。”“青云满眼应骄我,白发浑头莫恨渠。”“睫在眼前犹不见,道非身外...
    • 远水难救近火远亲不如近邻有茶有酒多兄弟急难何曾见一人?人情似 远水难救近火远亲不如近邻有茶有酒多兄弟急难何曾见一人?人情似
      点击量:269  日期:2022-11-07
      远水难救近火,远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟,急难何曾见一人?人情似纸张张薄,世事如棋局局新。山中自有千年树,世上难逢百岁人。相距很远的水源无法扑救近处的烈火,住得很远的亲戚不如近处的...
    • 楚狂接舆歌而过孔子曰“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏来者犹 楚狂接舆歌而过孔子曰“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏来者犹
      点击量:913  日期:2022-10-28
      楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。接舆:楚国人,佯狂辟世。夫子时将适楚,故接舆歌而过其车前...
    • 假如不热爱生又怎么会恐惧死?假如不觉得生无限美好又怎么会觉得 假如不热爱生又怎么会恐惧死?假如不觉得生无限美好又怎么会觉得
      点击量:857  日期:2022-10-18
      假如不热爱生,又怎么会恐惧死?假如不觉得生无限美好,又怎么会觉得死如此可恶?名士们是在哀恸死,又何曾不是在赞美生?王戎丧儿万子,山简往省之,王悲不自胜。简曰:“孩抱中物,何至于此!”王曰:“圣人...
    • 上林汉代上林苑此指唐朝宫苑紫禁皇宫长乐钟声汉代有长乐宫其中置 上林汉代上林苑此指唐朝宫苑紫禁皇宫长乐钟声汉代有长乐宫其中置
      点击量:874  日期:2022-10-16
      上林:汉代上林苑,此指唐朝宫苑。紫禁:皇宫。长乐钟声:汉代有长乐宫,其中置钟,此以喻唐。龙池:唐玄宗登基前的王邸有一湖,后王邸改为兴庆宫,此湖称兴庆池。玄宗常于兴庆宫听政,日常起居也多在此。...
    • 以顺则逆是“以之顺天下则逆”的省略是说如果用“悖德”和“悖礼 以顺则逆是“以之顺天下则逆”的省略是说如果用“悖德”和“悖礼
      点击量:825  日期:2022-10-15
      以顺则逆:是“以之顺天下则逆”的省略,是说,如果用“悖德”和“悖礼”来教化人民,治理人民,就会把一切都弄颠倒。民无则焉:人民无所适从,没有可以效法的。不贵:即鄙视,厌恶。贵,重视,赞赏。“是以...
    • 因论先生之门某人在涵养上用功某人在识见上用功 因论先生之门某人在涵养上用功某人在识见上用功
      点击量:797  日期:2022-10-04
      因论先生之门,某人在涵养上用功,某人在识见上用功。先生曰:“专涵养者日见其不足;专识见者日见其有余。日不足者日有余矣;日有余者日不足矣。”先生说:“种树必须先培育树根,培养德性必须先存...
    • 其安也易持也其未兆也易谋也其脆也易破也其微也易散也为之於其未 其安也易持也其未兆也易谋也其脆也易破也其微也易散也为之於其未
      点击量:665  日期:2022-09-30
      其安也,易持也。其未兆也,易谋也。其脆也,易破也。其微也。易散也。为之於其未有也,治之於其未乱也。合抱之木,生于毫末,九层之台,作于蔂土。百仞之高,始于足下。为之者败之,执之者失之。是以圣...
    • 脱因或许因为宁帖也作“宁贴”安宁服贴“从前陶唐、成汤的时代不 脱因或许因为宁帖也作“宁贴”安宁服贴“从前陶唐、成汤的时代不
      点击量:928  日期:2022-09-28
      脱因:或许因为。宁帖:也作“宁贴”,安宁服贴。“从前陶唐、成汤的时代,不是没有灾祸,之所以称颂他们圣明贤德的原因,是因为他们做事有始有终,无为而治,没有私欲,遇到灾祸时就特别忧虑、勤于政事...
    • 周鼎上刻有饕餮只有头没有身体吃人还没有咽下去祸害已经来到自己 周鼎上刻有饕餮只有头没有身体吃人还没有咽下去祸害已经来到自己
      点击量:303  日期:2022-09-23
      周鼎上刻有饕餮,只有头没有身体,吃人还没有咽下去,祸害已经来到自己身上了,这表明了报应偿还啊!做不善的事也是如此。白圭到了中山国,中山国的大王要挽留他,白圭坚决推辞,乘车走了。白圭又来到...
    • 婴通“撄”触动下文“无婴”之“婴”与此同从前郑武公想要进攻胡 婴通“撄”触动下文“无婴”之“婴”与此同从前郑武公想要进攻胡
      点击量:668  日期:2022-09-23
      婴:通“撄”,触动。下文“无婴”之“婴”与此同。从前郑武公想要进攻胡国,故意先将自己的女儿嫁给胡国的君主为妻使他快乐。此后郑武公问群臣说:“我想打仗,哪个国家可以攻打?”大夫关其思回...
    • 优优伶演戏的人闻君子议论如啜苦茗森严之后甘芳溢颊;闻小人谄笑 优优伶演戏的人闻君子议论如啜苦茗森严之后甘芳溢颊;闻小人谄笑
      点击量:662  日期:2022-09-11
      优:优伶,演戏的人。闻君子议论,如啜苦茗,森严之后,甘芳溢颊;闻小人谄笑,如嚼糖霜,爽美之后,寒冱凝胸。茗:茶。冱(hù):冻结。凡为外所胜者,皆内不足;凡为邪所夺者,皆正不足。存乎天者,于我无与也,穷通得...
    • 定慧品第四本篇导读戒、定、慧三学是各宗公认的解脱之法正如道安 定慧品第四本篇导读戒、定、慧三学是各宗公认的解脱之法正如道安
      点击量:973  日期:2022-08-25
      定慧品第四本篇导读戒、定、慧三学是各宗公认的解脱之法。正如道安法师说:“世尊立教,法有三焉:一者戒律也,二者禅定也,三者智慧也。斯三者入道之门户,泥洹之要关也。”对初学道者,依戒定慧的...
    • 乱之上乱世中的好做法这里指墨子之道如果在乱世救人是好办法;但 乱之上乱世中的好做法这里指墨子之道如果在乱世救人是好办法;但
      点击量:970  日期:2022-08-18
      乱之上:乱世中的好做法。这里指墨子之道,如果在乱世救人,是好办法;但是用来治理天下就不怎么样了。天下之好:好天下,爱护天下。这里指墨子的学说是想要爱护天下人的。将:希望,想要。求:谋求。枯...
    • 文侯大说 赵襄子名无恤春秋末年晋国大夫赵简子之子( 文侯大说 赵襄子名无恤春秋末年晋国大夫赵简子之子(
      点击量:827  日期:2022-07-20
      文侯大说(8)。(1)赵襄子:名无恤,春秋末年晋国大夫,赵简子之子。(2)狩:冬天打猎。中山:古国名。中心在今河北定州。(3)藉芿(jièrèng):践踏乱草。芿,乱草。燔(fán):焚烧。(4)扇:扇动。此指火势炽烈...
    • 南朝道教唐代道教宋代道教道教内丹派与道学三、佛教文化佛教教义 南朝道教唐代道教宋代道教道教内丹派与道学三、佛教文化佛教教义
      点击量:715  日期:2022-07-13
      南朝道教唐代道教宋代道教道教内丹派与道学三、佛教文化佛教教义教规佛教源流藏传佛教佛教文化...
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