问『通乎昼夜之道而知』 先生曰『良知原是知昼知夜的』又问『

问『通乎昼夜之道而知』 。

先生曰：『良知原是知昼知夜的。』

又问：『人睡熟时，良知亦不知了。』

曰：『不知，何以一叫便应？』

曰：『良知常知，如何有睡熟时？』

曰：『「向晦宴息」 2 ，此亦造化常理。夜来天地混沌，形色俱泯，人亦耳目无所睹闻，众窍俱翕，此即良知收敛凝一时。天地既开，庶物露生，人亦耳目有所睹闻，众窍俱辟，此即良知妙用发生时。可见人心与天地一体，故「上下与天地同流」 3 。今人不会宴息，夜来不是昏睡，即是妄思魇寐 4 。』

曰：『睡时功夫如何用？』

先生曰：『知昼即知夜矣。日间良知是顺应无滞的，夜间良知即是收敛凝一的。有梦即先兆。』