南唐书画印记三足鬲与铜香炉卷三 “飞鸟图”与《守令图》磁针有
南唐书画印记三足鬲与铜香炉卷三 “飞鸟图”与《守令图》磁针有指北者河豚附录二 续笔谈 鲁肃简公劲正“乌鬼”再考酒,酒返回总目录故事《梦溪笔谈》首载“故事”一门,凡分两卷,是记叙和谈论宋代朝廷的典章故实的,涉及官制、礼仪、舆服、图籍、科举、封赐等内容,并及有关掌故。作者所谈是有所选择的,多为当时人们已不甚熟知或不知所从来的事项,许多细节可以弥补史书的缺载;同时因为宋朝典制多沿承唐朝典制,故作者叙其源
南唐书画印记
三足鬲与铜香炉
卷三 “飞鸟图”与《守令图》
磁针有指北者
河豚
附录二 续笔谈 鲁肃简公劲正
“乌鬼”再考
酒,酒
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故事
《梦溪笔谈》首载“故事”一门,凡分两卷,是记叙和谈论宋代朝廷的典章故实的,涉及官制、礼仪、舆服、图籍、科举、封赐等内容,并及有关掌故。作者所谈是有所选择的,多为当时人们已不甚熟知或不知所从来的事项,许多细节可以弥补史书的缺载;同时因为宋朝典制多沿承唐朝典制,故作者叙其源流多溯及唐代。
卷一
郊庙册文
上亲郊庙,册文皆曰“恭荐岁事”。先景灵宫,谓之“朝献”;次太庙,谓之“朝飨”;末乃有事于南郊。予集《郊式》时,曾预讨论,常疑其次序:若先为尊,则郊不应在庙后;若后为尊,则景灵宫不应在太庙之先。求其所从来,盖有所因。按唐故事,凡有事于上帝,则百神皆预遣使祭告,唯太清宫、太庙则皇帝亲行。其册祝皆曰:“取某月某日,有事于某所,不敢不告。”宫庙谓之“奏告”,余皆谓之“祭告”,唯有事于南郊,方为正祠。至天宝九载,乃下诏曰:“‘告’者,上告下之词。今后太清宫宜称‘朝献’,太庙称‘朝飨’。”自此遂失“奏告”之名,册文皆为正祠。
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