颜回曰“端而虚 勉而一 则可乎？”曰“恶！恶可！夫以

颜回曰：“端而虚(1)，勉而一(2)，则可乎？”

曰：“恶！恶可！夫以阳为充孔扬(3)，采色不定(4)，常人之所不违，因案人之所感(5)，以求容与其心(6)。名之曰日渐之德不成(7)，而况大德乎！将执而不化，外合而内不訾(8)，其庸讵可乎！”

“然则我内直而外曲，成而上比(9)。内直者，与天为徒。与天为徒者，知天子之与己，皆天之所子(10)，而独以己言蕲乎而人善之(11)，蕲乎而人不善之邪？若然者，人谓之童子，是之谓与天为徒。外曲者，与人之为徒也。擎跽曲拳(12)，人臣之礼也。人皆为之，吾敢不为邪？为人之所为者，人亦无疵焉，是之谓与人为徒。成而上比者，与古为徒。其言虽教，谪之实也(13)，古之有也，非吾有也。若然者，虽直而不病(14)，是之谓与古为徒。若是则可乎？”

仲尼曰：“恶！恶可！大多政法而不谍(15)。虽固(16)，亦无罪。虽然，止是耳矣(17)，夫胡可以及化！犹师心者也(18)。”

(1)端而虚：外表端正而内心谦虚。

(2)勉而一：勤勉努力而心志专一。

(3)阳：骄盛之气。充：满。孔：甚。

(4)采色：神采气色。这里指喜怒变化的表情。

(5)案：压抑。