日败亡每天都战败逃亡走逃跑河上黄河边迎襄王于莒从莒迎来襄王公

日败亡：每天都战败逃亡。

走：逃跑。河上：黄河边。

迎襄王于莒：从莒迎来襄王。

公孙龙之辩

周纪三，慎靓王十七年，赵王封其弟胜为平原君。平原君好士，食客常数千人。有公孙龙者，善为坚白、同异之辩，平原君客之。孔穿自鲁适赵，与公孙龙论臧三耳，龙甚辩析。子高弗应，俄而辞出，明日复见平原君。平原君曰：“畴昔公孙之言信辩也，先生以为何如？”对曰：“然。几能令臧三耳矣。虽然，实难10！仆愿得又问于君：今谓三耳甚难而实非也，谓两耳甚易而实是也1不知君将从易而是者乎，其亦从难而非者乎12？”平原君无以应。明日，谓公孙龙曰：“公无复与孔子高辩事也13！其人理胜于辞，公辞胜于理1终必受诎1”

邹衍过赵1平原君使与公孙龙论白马非马之说1邹子曰：“不可。夫辩者，别殊类使不相害，序异端使不相乱1抒意通指，明其所谓，使人与知焉，不务相迷也1故胜者不失其所守，不胜者得其所求2若是，故辩可为也2及至烦文以相假2饰辞以相惇2巧譬以相移2引人使不得及其意2如此害大道2夫缴纷争言而竞后息2不能无害君子2衍不为也2”座皆称善。公孙龙由是遂绌3

公孙龙的辩题，强调了逻辑学的概念具有不同属性的一面，但逻辑学更为科学地分出不同层次的概念，它们包含的属性有相互包括、重叠等各种情况。可知公孙龙只是强调其中一种情况，却没有说明全部情况。人们从难与易、辞与理等角度来看待公孙龙的辩题，也是不能折服公孙龙的。

即公元前二九八年。

赵王：赵惠文王。胜：赵胜，惠文王之弟，武灵王之子。平原君：赵胜的封号，因封在平原而得名。平原，地名，在今山东平原南。

公孙龙：人名，古代的名家学派。名家，类似于逻辑学。善为：善于提出和分析。坚白同异之辩：关于坚白、同异的命题。公孙龙提出“离坚白”，惠施提出“合同异”。“离坚白”指“石”有“坚”、“白”两种属性，二者可以分开，石的坚不是石的白，反之亦然。参见《公孙龙子·坚白论》。“合同异”是说“大同而与小同异，此之谓小同异。万物毕同毕异，此之谓大同异”，是根据事物的相同和不同来进行分析辩论。参见《庄子·天下》篇。

客之：把他养为宾客。

孔穿：字子高，孔子六世孙。适：前往。

臧三耳：历来解释不同，一般认为臧即奴仆，三耳即三只耳朵。具体含义见下文。

弗应：不能回答。俄而：不久。辞出：告辞出来。

畴昔：从前。信辩：实在很善辩。