颜回曰:“端而虚(1),勉而一(2),则可乎?”
曰:“恶!恶可!夫以阳为充孔扬(3),采色不定(4),常人之所不违,因案人之所感(5),以求容与其心(6)。名之曰日渐之德不成(7),而况大德乎!将执而不化,外合而内不訾(8),其庸讵可乎!”
“然则我内直而外曲,成而上比(9)。内直者,与天为徒。与天为徒者,知天子之与己,皆天之所子(10),而独以己言蕲乎而人善之(11),蕲乎而人不善之邪?若然者,人谓之童子,是之谓与天为徒。外曲者,与人之为徒也。擎跽曲拳(12),人臣之礼也。人皆为之,吾敢不为邪?为人之所为者,人亦无疵焉,是之谓与人为徒。成而上比者,与古为徒。其言虽教,谪之实也(13),古之有也,非吾有也。若然者,虽直而不病(14),是之谓与古为徒。若是则可乎?”
仲尼曰:“恶!恶可!大多政法而不谍(15)。虽固(16),亦无罪。虽然,止是耳矣(17),夫胡可以及化!犹师心者也(18)。”
(1)端而虚:外表端正而内心谦虚。
(2)勉而一:勤勉努力而心志专一。
(3)阳:骄盛之气。充:满。孔:甚。
(4)采色:神采气色。这里指喜怒变化的表情。
(5)案:压抑。