作者在《与何紫翔书》一文中谈到弹琴的“练熟还生”之法，颇为精彩，兹引如下：“弹琴者，初学入手，患不能熟；及至一熟，患不能生。夫生，非涩勒离歧、遗忘断续之谓也。古人弹琴，唫揉绰注，得手应心。其间勾皆之巧，穿度之齐，呼应之灵，顿挫之妙，真有非指非弦，非勾非剔，一种生鲜之气，人不及知，己不及觉者。非十分纯熟，十分淘洗，十分脱化，必不能到此地步。盖此练熟还生之法，自弹琴拨阮，蹴踘吹箫，唱曲演戏，描画写字，作文做诗，凡百诸项，皆藉此一口生气。得此生气者，自致清虚；失此生气者，终成渣秽。吾辈弹琴，亦唯取此一段生气已矣。”

花石纲遗石

越中无佳石。董文简斋中一石，磊块正骨，窋吒数孔，疏爽明易，不作灵谲波诡，朱勔花石纲所遗，陆放翁家物也。文简竖之庭除，石后种剔牙松一株，辟咡负剑，与石意相得。文简轩其北，名“独石轩”，石之轩独之无异也。石篑先生读书其中，勒铭志之。

大江以南，花石纲遗石，以吴门徐清之家一石为石祖。石高丈五，朱勔移舟中，石盘沉太湖底，觅不得，遂不果行。后归乌程董氏(10)，载至中流，船复覆。董氏破资募善入水者取之。先得其盘，诧异之，又溺水取石，石亦旋起，时人比之延津剑焉(11)。后数十年，遂为徐氏有(12)。再传至清之，以三百金竖之。石连底高二丈许，变幻百出，无可名状。大约如吴无奇游黄山(13)，见一怪石，辄瞋目叫曰(14)：“岂有此理！岂有此理！”

花石纲：古代专门运送花木异石以满足皇帝喜好的运输编队的名称。北宋时为修建艮岳，宋徽宗在苏州设置应奉局，在江南搜罗花木奇石。经水路运至汴京。当时的船队十船为一组，称作一“纲”，花石纲名称由此而来。

董文简：董玘（1487—1546），字文玉，浙江会稽人，弘治十八年（1505）进士，历任刑部主事、吏部右侍郎、吏部左侍郎。谥文简。著有《董中峰稿》。

窋吒（zhú zhà）：原意为物体在穴中突出的样子，这里指洞穴。

灵谲波诡：神奇怪异的样子。

朱勔（miǎn）：朱勔（1075—1126），苏州人。宋徽宗时，朱勔为奉迎皇帝，搜求珍奇花石以献，劳民伤财。

陆放翁：陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。历任夔州通判、朝议大夫、礼部郎中。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。

除：台阶。

咡（èr）：嘴边，口耳之间。

石篑先生：陶望龄（1562—1609），字周望，号石篑，会稽（今浙江绍兴）人。万历十七年（1589）进士，历任翰林院编修、待讲、国子监祭酒。著有《制草》《歇庵集》《解庄》《天水阁集》等。

董氏：董份（1510—1595），字用均，号南浔山人，乌程（今浙江湖州南浔）人。嘉靖二十年（1541）进士。历任翰林编修、太常少卿、礼部右侍郎、礼部尚书、吏部尚书。著有《泌园集》。

延津剑：指龙泉、太阿两剑。据《晋书》记载，雷焕得双剑，一曰龙泉，一曰太阿，他送张华一把，一把自佩，后来“华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水，使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈”。