元正：元旦。

摄提：摄提格，古代曾用太岁在天宫的运转方向来纪年，太岁指向寅宫之年被称为摄提格。

孟陬（zōu）：农历正月。

《春秋传》：先秦时期的一部编年体史书，相传为孔子所作，主要记载鲁隐公元年到鲁哀公十四年242年间的历史。

“开封府更放十七、十八两夜灯”句：典出宋王栐《燕翼诒谋录》：“国朝故事，三元张灯。太祖乾德五年正月甲辰诏曰：‘上元张灯，旧止三夜，今朝廷无事，区宇乂安，方当年谷之丰登，宜纵士民之行乐，其令开封府更放十七、十八两夜灯’。后遂为例。”乾德五年：乾德是宋太祖赵匡胤年号，乾德五年即967年。

秉烛：秉烛夜游，及时行乐的意思。

遵海：沿着海岸。

含哺嬉兮：语出《庄子》：“含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”含哺，口中含着食物，指人民生活安乐。

白雉：白色的野鸡，较为少见，象征吉祥。

十三年于兹，黄耈（gǒu）之说有征：典出《史记》：“良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。后五日平明，与我会此。’良因怪之，跪曰：‘诺。’五日平明，良往。父已先在，怒曰：‘与老人期，后，何也？’去，曰：‘后五日早会。’五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：‘后，何也？’去，曰：‘后五日复早来。’五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：‘当如是。’出一编书，曰：‘读此则为王者师矣。后十年，兴。十三年，孺子见我，济北谷城山下黄石即我矣。’遂去，无他言，不复见。旦日，视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。”黄耈，年老长寿。

乐圣衔杯：典出唐李适之《罢相作》：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”杜甫《饮中八仙歌》亦有“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤”之语。乐圣，嗜酒。衔杯，饮酒。

屠苏：屠苏酒，酒名。古代习俗，每年的农历正月初一，全家人在一起饮屠苏酒。

较书分火，应暂辍太乙之藜：典出晋王嘉《拾遗记》：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人，著黄衣，植青藜杖，登阁而进，见向暗中独坐诵书，老人乃吹杖端，烟然。因以见向，说开辟已前。向因受五行洪范之文，恐辞说繁广忘之，乃裂帛及绅，以记其言，至曙而去。向请问姓名，云：‘我是太乙之精。天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉。’乃出怀中竹牒，有天文地图之书，曰：‘余略授子焉。’至向子歆，从向授其术，向亦不悟此人焉。”作者《夜航船》一书亦有介绍：“青藜照读：元夕人皆游赏，独刘向在天禄阁校书。太乙真人以青藜杖燃火照之。”

六鳌：传说中负载五座仙山的六只大龟。

东武：东武山，又称龟山、怪山、塔山。据《吴越春秋》记载：“城既成，而怪山自至。怪山者，琅琊东武海中山也，一夕自来，百姓怪之，故名怪山；形似龟体，故谓龟山。”作者《越山五佚记》一文有详细介绍，可参看。