居处、言语、饮食衎尔：“居”上当有“夫子曰”三字。衎，音kàn，自得貌。案为君母、君妻虽皆服齐衰期，然恩义则浅，故居丧可衎尔自处。子夏问孔子说：“为国君之母和国君之妻服丧应该怎样？”孔子说：“起居、言谈、饮食都保持怡然自得的常态。”

98．宾客至，无所馆，夫子曰：“生于我乎馆，死于我乎殡。”有宾客到来，没有地方住宿，孔子说：“活着住在我这里，死了就由我为他殓殡。”

99．国子高曰 ：“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。反壤树之哉！”国子高：即成子高，成是谥号。国子高说：“葬，是藏的意思。藏，就是不想让人看见。因此衣衾足衣遮掩身体，棺足以容纳衣衾，椁足以容纳棺，土足以埋住椁就行了。现在反而要在墓地上堆土种树呢！”

100．孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏。子夏曰：“圣人之葬人，与人之葬圣人也，子何观焉？昔者夫子言之曰：‘吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣，从若斧者焉。’马鬣封之谓也 。今一日而三斩板 ，而已封，尚行夫子之志乎哉 ？”马鬣封：鬣，马鬃毛。案马颈部长鬃鬣处，其肉薄似斧，故借以比喻如斧形之封。

三斩板：这是说为孔子筑坟，是用板筑法。板宽二尺，长六尺，围其周，而用绳约束之，板中填土筑实，筑够一板，即斩断约板的绳索，再约板而筑之，这样筑三次，即所谓“三斩板”。

尚：庶几，差不多。孔子的丧事，有一个从燕国来观丧礼的人，住在子夏氏家中。子夏说：“圣人葬一般人，与一般人葬圣人，您观看哪一种呢？从前夫子谈到墓葬曾说：‘我见有封土如堂基的，见有如堤防的，见有如夏屋屋顶的，见有如斧状的。我的坟墓就依照如斧状的。’这也就是俗称马鬣封的形状。现在为夫子筑坟，一天之内三次设板筑土，坟就筑成了，差不多实行了孔子的意愿吧？”

101．妇人不葛带 。带：在此指腰绖。妇人不变麻腰绖为葛绖。

102．有荐新，如朔奠 。有荐新，如朔奠：荐新，祭名。荐，献。新，谓五谷瓜果等时新之物。在殡棺期间，用时新之物奠祭死者就叫荐新之奠。朔，指每月初一。在殡棺期间，每逢初一设奠以祭死者，叫做朔奠。如果举行荐新之奠，仪节与朔奠相同。